Devlet Başkanı
1387. Görüldüğü kadarıyla Mekke’de hiçbir zaman bir hükümdar söz konusu olmamıştır. Kusay, bazı imtiyazları yabancılara bırakmış olmasına rağmen, kendi kabilesi içinde tartışmasız bir otoriteye sahipti. Bu durum, gelecek kuşaklarda kolaylıkla bir hükümdarlığın oluşumuna yol açabilirdi. Ancak o, elinde bulundurduğu imtiyazları, oğullarının birçoğu arasında taksim etmeye karar verdi. Daha sonraları yerinden yönetim (adem-i merkeziyetçi) anlayışına olan eğilim giderek artmıştır. Öyle ki, Bizans İmparatoru’nun desteklediği Osmân ibn el-Huveyris bile, Mekkelileri monarşik bir idare etrafında toplamayı başaramamıştır. İslâm’ın ortaya çıktığı sıralarda şehri On’lar Meclisi, adı altında oligarşik bir hükümet yönetmekteydi. İktidarın babadan oğula geçmesi yöntemi ise pek belirgin değildi ve bu tür anlaşmazlıklarda genellikle kılıca baş vuruluyordu.
1387. Görüldüğü kadarıyla Mekke’de hiçbir zaman bir hükümdar söz konusu olmamıştır. Kusay, bazı imtiyazları yabancılara bırakmış olmasına rağmen, kendi kabilesi içinde tartışmasız bir otoriteye sahipti. Bu durum, gelecek kuşaklarda kolaylıkla bir hükümdarlığın oluşumuna yol açabilirdi. Ancak o, elinde bulundurduğu imtiyazları, oğullarının birçoğu arasında taksim etmeye karar verdi. Daha sonraları yerinden yönetim (adem-i merkeziyetçi) anlayışına olan eğilim giderek artmıştır. Öyle ki, Bizans İmparatoru’nun desteklediği Osmân ibn el-Huveyris bile, Mekkelileri monarşik bir idare etrafında toplamayı başaramamıştır. İslâm’ın ortaya çıktığı sıralarda şehri On’lar Meclisi, adı altında oligarşik bir hükümet yönetmekteydi. İktidarın babadan oğula geçmesi yöntemi ise pek belirgin değildi ve bu tür anlaşmazlıklarda genellikle kılıca baş vuruluyordu.
1387. Görüldüğü kadarıyla Mekke’de hiçbir zaman bir hükümdar söz konusu olmamıştır. Kusay, bazı imtiyazları yabancılara bırakmış olmasına rağmen, kendi kabilesi içinde tartışmasız bir otoriteye sahipti. Bu durum, gelecek kuşaklarda kolaylıkla bir hükümdarlığın oluşumuna yol açabilirdi. Ancak o, elinde bulundurduğu imtiyazları, oğullarının birçoğu arasında taksim etmeye karar verdi. Daha sonraları yerinden yönetim (adem-i merkeziyetçi) anlayışına olan eğilim giderek artmıştır. Öyle ki, Bizans İmparatoru’nun desteklediği Osmân ibn el-Huveyris bile, Mekkelileri monarşik bir idare etrafında toplamayı başaramamıştır. İslâm’ın ortaya çıktığı sıralarda şehri On’lar Meclisi, adı altında oligarşik bir hükümet yönetmekteydi. İktidarın babadan oğula geçmesi yöntemi ise pek belirgin değildi ve bu tür anlaşmazlıklarda genellikle kılıca baş vuruluyordu.
1387. Görüldüğü kadarıyla Mekke’de hiçbir zaman bir hükümdar söz konusu olmamıştır. Kusay, bazı imtiyazları yabancılara bırakmış olmasına rağmen, kendi kabilesi içinde tartışmasız bir otoriteye sahipti. Bu durum, gelecek kuşaklarda kolaylıkla bir hükümdarlığın oluşumuna yol açabilirdi. Ancak o, elinde bulundurduğu imtiyazları, oğullarının birçoğu arasında taksim etmeye karar verdi. Daha sonraları yerinden yönetim (adem-i merkeziyetçi) anlayışına olan eğilim giderek artmıştır. Öyle ki, Bizans İmparatoru’nun desteklediği Osmân ibn el-Huveyris bile, Mekkelileri monarşik bir idare etrafında toplamayı başaramamıştır. İslâm’ın ortaya çıktığı sıralarda şehri On’lar Meclisi, adı altında oligarşik bir hükümet yönetmekteydi. İktidarın babadan oğula geçmesi yöntemi ise pek belirgin değildi ve bu tür anlaşmazlıklarda genellikle kılıca baş vuruluyordu.
